Los avestruces y el arte

Recientemente revisaba un volúmen de 2008 de la revista Sculpture, que daba cuenta de las actividades realizadas por el Departamento de Parques de la ciudad de Nueva York en el 2007, en celebración del 40 aniversario de su programa de arte público. El artículo de Harriet S. Senie, va al pasado lejano y habla de la primera escultura pública en un parque niuyorquino, una estatua ecuestre que muestra a George Washington, realizada por el artista Henry Kirke y colocada en Union Square en 1856. También habla del inicio en la presentación de esculturas modernas a partir de 1967 en los parques de la ciudad.

A los pocos días de leer el artículo transité por la avenida Baldorioty de Castro y enseguida pude establecer contrastes entre la política pública de la ciudad de Nueva York y la ignorancia gubernamental de las autoridades locales. La obra de arte público de mayor extensión en Puerto Rico, que se llama 2112 y está ubicada en la principal avenida transitada por toda persona que visita esta Isla, se ha convertido en tablero de expresión pública, de la manera más indiscriminada.

Ya la artista Carmen Olmo Terrasa había escrito al respecto hace unos años en Da blog (puede acceder a través de www.dondeveoarte.com), pero el nivel de bandalismo y deterioro de la pieza del artista José Jorge Román, y cuyo costo de realización casi alcanzó el millón de dólares, se vuelve bochornoso. La pieza, que cubre los laterales de un tramo extenso de la avenida y fue parte del proyecto de arte público impulsado por la ex gobernadora Sila M. Calderón, tiene grafitis de todos los colores.

Ya la oficina de ese proyecto, y que estaba adscrita al Departamento de Transportación y Obras Públicas, no existe. Precisamente, el mantenimiento que requería esa y las demás piezas de arte público instaladas alrededor de la Isla, lo cuestioné durante la presentación del proyecto en el 2003. La contestación entonces de la primera ejecutiva fue que la agencia encargada manejaría ese asunto. Claro está que nadie manejó el fruto de un proyecto al que le destinaron $25 millones, y que tuvo sus aciertos y sus errores.

Me pregunto si el Departamento de Transportación y Obras Públicas recibe o recibió fondos especiales para mantenimiento del arte público los pasados años, me pregunto si finalmente se presupuestó una partida para esto, me pregunto si en efecto fue así a dónde fue a parar el dinero. Me pregunto muchas otras cosas.

Devolverle el lustro a la mencionada obra en la Baldorioty requerirá de tanto dinero y una logística que no es simple, que me atrevo a asegurar que no será atendida y todos seremos testigos de como la convierten en adefecio, tanto por los inconcientes que se arman de un pote de aerosol como de las autoridades que les vale igual que exista o no.

Unos días después de la lectura del artículo en Sculpture y de la travesía por la avenida Baldorioty de Castro, informes de prensa señalaban que la secretaria de Educación Odete Piñeiro, emitió una carta circular para informar que reducirán las clases de bellas artes en las escuelas públicas a medio crédito (como mucho) en los niveles intermedio y superior.

Está claro que a éste y a los pasados gobiernos les ha importado poco o nada el arte y las demás manifestaciones artísticas, igual importa que los niños de las escuelas públicas - esos que en su mayoría los padres no tienen dinero para pagarles clases de arte, música y demás- tengan una opción enriquecedora en su formación integral en nuestras escuelas.

Los que pintan y bandalizan obras como la de Román, no entienden de estas cosas, de estos grandes presupuestos, de la importancia del arte en nuestras vidas, de sensibilidad, de la proyección de un pueblo, de sus aspiraciones. Pero, ¿que sabrán las futuras generaciones si se les niega la enseñanza o se les reduce a lo mínimo? ¿Se habla en nuestras escuelas del arte público? ¿Se habla de nuestros artistas? (Y menciono artistas porque en este espacio se habla de arte, ya nos tendremos que imaginar qué sucede con nuestros escritores, historiadores, deportistas y demás.)

Ya lo había mencionado en otra ocasión aquí en El Naufragio de las Palabras, y lo repito. Hasta cuándo el gobierno y las autoridades continuarán como avestruces en cuanto al arte y los temas culturales (y en muchos otros temas). La criminalidad, la deserción escolar, la violencia se atacan desde muchos frentes. La educación y el arte son algunos de esos frentes. NO LOS JODAN MÁS (al arte, la cultura, la educación, al País...).

COMENTARIO: No salen del anclaje “las instituciones culturales”

El Instituto de Literatura Puertorriqueña, que preside el Dr. Ramón Luis Acevedo, anunció recientemente que el Instituto de Literatura Puertorriqueña está en el proceso de considerar la producción periodística publicada durante el año 2009. Para esto convoca a los autores de artículos periodísticos publicados por primera vez durante el año 2009, para que participen en el certamen y aspiren a un premio que podría ser de $5,000.

Mientras por un lado todos cobramos cada vez más conciencia de la importancia y el rol que desempeñan las nuevas tecnologías, el Instituto de Literatura Puertorriqueña sigue anclado en un pasado de papiro y obvia los medios alternativos que divulgan importantes escritos e informaciones. De esa manera relega el valor, incluso periodístico y literario que puedan tener los escritos variados que encontramos en la red cibernética.

Los valores culturales trascienden los adoquines, las vigas de ausubo y las construcciones de mapostería. Cuándo nuestras instituciones –oficialistas, públicas y privadas- van a mirar al futuro. O ni siquiera al futuro, al presente. La historia es fundamental para un país, pero la historia igual se construye día a día.

El Naufragio de las Palabras enfoca sus escritos en el arte contemporáneo y sus hacedores, pero  existen sobre un centenar de espacios cibernéticos producidos en esta Isla, que ofrecen historias, relatos y trabajo que bien podría considerarse periodístico, que resultan esclarecedores y que constituyen nuevas voces refrescantes e informadas en infinidad de temas. Estos no son considerados por entidades como la aquí mencionada, pero en cambio cuentan con los lectores que saben distinguir entre una historia y una Buena historia. Simplemente vean Diálogo Digital, Estruendomudo de Manuel Clavell Carrasquillo, Fractal de Karla Marie Ostolaza, y Quantum de la Cuneta de Eric Álvarez, por mencionar pocos ejemplos.

Para participar del comentado certamen, los artículos deberán estar en el Instituto en o antes del 1 de marzo de 2010 y podrán concursar periodistas puertorriqueños o extranjeros permanentemente domiciliados en Puerto Rico, mientras los artículos de prensa o revista deberán estar escritos en español.

Los trabajos deberán entregarse al Instituto de Literatura (Calle San Francisco 361, Apartamento 1 Primer Piso, Viejo San Juan), con diez copias de cada artículo, en los cuales aparezca el nombre del periodista, el nombre del periódico y la fecha de publicación. Para más información pueden llamar al 787-977-2307. Llamen todos para que sepan que más allá del papel se construye otra historia otro mundo, muchas veces más real.

DESCARGA

El Naufragio de las Palabras es un espacio para establecer un diálogo sobre el arte contemporáneo en Puerto Rico y para desarrollar proyectos de arte. No por eso permanence al margen de la realidad social, política y económica que padecemos al presente y que también impacta adversamente a nuestra cultura, y por consiguiente al arte en sus diversas manifestaciones. Les comparto la siguiente reflexión. Antes reciban un abrazo.

Así…

¨Tengo 41 años. Soy padre de tres niños. Me gano la vida como periodista y estoy por completar un grado de maestría que había pospuesto hace mucho tiempo. Además, escribo sobre arte y realizo pinturas, objetos e instalaciones. Mi auto no funciona.¨

Esa es la historia más que abreviada de un ciudadano común que día a día -hace bastante tiempo ya- ve como se va desmoronando ante sus ojos la idea de País y de Progreso que le fueron construyendo desde el hogar familiar, desde la escuela motivadora de un mañana mejor, desde el púlpito de las utopias salvadoras. Las peripecias de camino apuntaban a otra realidad, pero el optimismo y la esperanza inyectada combatían siempre lo que debía ser obvio.

¿Y, ahora qué? La esperanza tiene otro sabor. El Estado es una amalgama de promesas incumplidas, de bochornosas mentiras, al calor del necesitado. Y el pueblo entero -casi entero- está necesitado. De pronto la crisis escupe a la cara y sorprende. Pero había hecho su entrada mucho antes, lo que sucede es que iba de ¨a poco¨, casa a casa, gente a gente.

¨Bendito por los otros¨. Siempre los otros. ¿Y, ahora qué? Bendito por todos. Por primera vez, 16,000 familias, 25,000 familias nos recuerdan que no son los otros, que somos todos. Que la crisis nos escupirá a todos -a casi todos-.

¿Dónde se quedó el País? ¿Dónde quedó el progreso? ¿Se quedó en la mesa familiar, en la vieja libreta de apuntes, en la boca del abuelo, en la garganta del cura? ¿Se quedó en la Constitución prostituida por los intereses mezquinos?

Ya estamos viejos (517 años) para historias salvadoras. El trabajo y la acción, la honestidad y el respeto, la solidaridad y el común acuerdo, son los que nos hacen lograr cosas y vivir con dignidad. Esto no es asunto de idealistas, esto es tener conciencia.

O queremos un País donde salir a flote conlleve el engaño al que tenemos al lado, aplastar a cuantos podamos, y asumir la actitud de obviar principios con la excusa de ¨pa que lo coja otro lo cojo yo¨, ¨pa que le toque a otro, me toque a mi¨, ¨yo primero, yo segundo, yo tercero¨. O realmente queremos decir no cuando tengamos que decir no, decir ¨si no es bueno para mi no es bueno para los demas¨, y cuidar del otro.

Pues ha llegado el momento -de ahora o nunca- de insertarnos en la escena y no quedarnos entre bambalinas, porque se nos va la esencia como sociedad, como grupo cultural, como País.

La indiferencia es un germen, una plaga muy entronizada en las culturas antiguas y modernas, y muy presente en la nuestra que es colonial, tercermundista y pobre.

Es urgente un cambio. Basta ya de atropellar a los menos afortunados, basta ya de vapulear a los trabajadores en aras de un ¨nuevo¨ orden económico. ¨QUÉ NOS QUEDA¨.

Nota al calce: Hace unos días revisaba mi biblioteca y le acerqué a mi hijo mayor -tiene 11 años- un libro de Rosario Ferré. El empezó a hojear el libro y se detuvo en uno de los relatos, y con una carcajada me preguntó el significado de una frase. Tomé el libro, sonreí y sentí verguenza. No por las palabras, sino por sus significados, por todo lo que está sucediendo. Esta era la frase: ¨el día que la mierda valga algo, los pobres nacerán sin culo¨. QUE FUERTE.

COMENTARIO

¨Llamado urgente a la reconstrucción¨, CAO, 2007.

Más allá del arte

Aunque El Naufragio de las Palabras intenta ser un espacio para promover el arte contemporáneo en Puerto Rico, no es menos cierto que el arte y los artistas pueden ser un instrumento de lucha, sin pretender adjudicarle estos como elementos fundamentales del arte y mucho menos significarlo como arma política. En estos tiempos -y ya hace algún tiempo- hemos visto como se ha transformado el mundo en que vivimos y como han cambiado las luchas sociales y los reclamos de espacio para diferentes instancias, ya sea para expresar una opinión, para reclamar derechos, luchas ambientales, económicas, incluso espacios para las manifestaciones artísticas, y ya sobre esto último nos sobran ejemplos. La llamada ¨crisis económica mundial¨ nos plantea muchos retos, sobre todo porque de esta se agarran los más poderosos para amoldar el orden de las cosas (entiéndase derechos adquiridos, derechos sociales, etc...) a sus intereses. Los nuevos cambios, o las nuevas vías de atropellos, marginación, exclusión y las nuevas maneras de allegarse riquezas y empobrecer a la mayoría, requieren por tanto nuevas luchas y nuevas maneras de reclamar derechos. Y reclamar derecho no significa pedir permiso para obtener lo que nos pertenece, porque eso sería mendigar. Lo que es nuestro es nuestro y punto. ¿O acaso pedimos permiso para respirar?

Por eso, ¨la lucha¨ de la Escuela de Artes Plásticas y de otras instituciones -de las cuales podemos tener opiniones sobre su funcionamiento o no-, y nuestras luchas particulares requieren de mucho más que de pancartas y altavoces. Hay luchas de reclamos y hay luchas para mantener espacios, entonces las vías para lograr victorias son distintas. No nos entretengamos en esfuerzos futiles. A lo concreto.

Cuando seguimos navegando en las mismas aguas me doy cuenta de que estamos en ¨la era de la estupidez¨. Constantemente estamos bombardeados de información, tenemos acceso como nunca antes en la historia de la humanidad a información insospechada y al parece no la sabemos utilizar. No podemos seguir utilizando la nueva tecnología y los nuevos recursos para ¨el baile, la botella y la baraja¨ solamente. De lo contrario, ¿cuál es el avance?

A continuación les incluyo un manifiesto del Foro Mundial de Alternativas, con el cual podemos estar en acuerdo o desacuerdo, pero igual nos ofrece un resumen interesante de la realidad actual. La idea no es solidarizarnos con todo lo que leemos, sino tener más información y poder ampliar nuestra visión y asumir posturas. Ahí se los dejo.

Manifiesto del Foro Mundial de las Alternativas
Es tiempo de revertir el curso de la Historia. El destino de la Humanidad se halla en juego. Los progresos científicos y los adelantos técnicos, joyas del saber, sirven a los intereses de una minoría, en vez de contribuir al bienestar de todos. El uso que se hace de la ciencia y la técnica aplasta, margina, excluye a numerosos seres humanos por todo el mundo y deteriora el medio ambiente. El acceso a los recursos naturales, a los del Sur en particular, sigue bajo el control de los centros y se convierte en objeto de pugnas políticas y en amenazas de guerra. Es tiempo de revertir el curso de la Historia.Es tiempo de poner la economía al servicio de los pueblos. Hoy, la economía no suministra bienes y servicios sino a una minoría. En su forma actual, empuja a la mayor parte de la humanidad hacia estrategias de supervivencia, y niega incluso el derecho a la vida a cientos de millones de personas. Fruto del capitalismo neoliberal, la lógica económica forja y acentúa las desigualdades. Con su creencia en la virtud autorreguladora del mercado, fortalece el poder económico de los ricos y aumenta el número de pobres. Es tiempo de poner la economía al servicio de los pueblos.Es tiempo de derribar el muro entre el Norte y el Sur. Los monopolios del saber, de la investigación científica, de la producción de punta, del crédito, de la información, garantizados por instancias internacionales, crean una polarización que crece día con día en el mundo y al interior de cada país. Muchos pueblos, encerrados en lógicas de desarrollo culturalmente destructivas, físicamente insostenibles y económicamente dependientes, no pueden definir por sí mismos las etapas de su evolución, ni construir las bases de su propio crecimiento, ni asegurar la educación de sus jóvenes generaciones. Es tiempo de derribar el muro entre el Norte y el Sur.Es tiempo de encarar la crisis de civilización. Los objetivos limitados del individualismo, el universo cerrado del consumo, la invasión del productivismo y, para otros, la búsqueda obsesiva de la simple supervivencia cotidiana, ocultan los grandes objetivos de la Humanidad: el derecho a la vida, la liberación de la opresión y la explotación, la igualdad de oportunidades, la justicia social, la paz, la espiritualidad, la fraternidad. Los progresos de la biotecnología llevan al resurgimiento cíe los debates sobre la naturaleza y los fines de la existencia humana. Es tiempo de encarar la crisis de civilización.Es tiempo de rechazar el poder del dinero. La concentración del poder económico en manos de empresas transnacionales atenta contra la soberanía de los Estados. Es una amenaza para la democracia, en cada nación y a escala del universo. El predominio del capital financiero no sólo compromete el equilibrio monetario internacional. Contribuye a transformar numerosos Estados en verdaderas mafias y alienta las fuentes ocultas de la acumulación capitalista: el narcotráfico, el comercio de armas, las redes cíe prostitución. Es tiempo de rechazar el poder del dinero.Es tiempo de transformar el cinismo en dignidad y la dignidad en poder. La Bolsa de Valores se dispara con el despido de trabajadores. La competitividad se afianza con la eliminación de los consumidores. La curva de excelencia de los índices macroeconómicos tiene por correspondencia el aumento del número de pobres. Los alicientes de las instancias económicas internacionales son para quienes, al ajustar su economía, ahondan la brecha entre las clases y fomentan la multiplicación de los conflictos sociales. La ayuda humanitaria internacional es tragada por los que han sido reducidos a la desesperación. Es tiempo de transformar el cinismo en dignidad y la dignidad en poder.Es tiempo de reconstruir y democratizar el Estado. El desmantelamiento del Estado, la contracción de sus funciones, las privatizaciones a ultranza desembocan en la desmoralización del servicio público, en el debilitamiento de los sectores educativos y de salud, y a fin de cuentas en su tutelaje por los intereses económicos privados. La globalización neoliberal tiende a alejar al Estado de la población, y a fomentar la corrupción. Hace del Estado un instrumento represivo al servicio de sus propios objetivos. Es tiempo de reconstruir y democratizar el Estado.Es tiempo de ser verdaderos ciudadanos. Millones de personas no tienen derecho al voto porque son inmigrantes y millones más no votan, por despecho, desaliento, crisis de los partidos, sentimiento de inutilidad o exclusión de la vida política. Influencias e intervenciones diversas suelen alterar a menudo el sentido de las elecciones. Pero la democracia no consiste sólo en las elecciones. Es la participación en todos y cada uno de los niveles de la vida económica, política y cultural. Es tiempo de ser verdaderos ciudadanos.Es tiempo de fortalecer los valores colectivos. La modernidad vehiculada por el capitalismo e ideologizada por el neoliberalismo ha destruido o pulverizado las culturas existentes. Ha hecho que estallen las solidaridades y que se resquebrajen las convicciones, y en su lugar ha puesto la exaltación del individuo, cuya eficiencia está a la medida cíe su éxito económico. Lejos de ser factor de emancipación para el conjunto de los pueblos, ha desembocado en una crisis de la educación, en violencias sociales y en explosiones de movimientos identitarios estériles, nacionalistas, étnicos o religiosos. Es tiempo de fortalecer los valores colectivos.Es tiempo de globalizar las luchas sociales. La internacionalización de la economía podría significar un adelanto considerable para los intercambios materiales, sociales y culturales entre los seres humanos. Hoy, bajo su forma neoliberal, es una pesadilla que atormenta a las víctimas del desempleo, a los jóvenes que se preguntan por su porvenir, a los pueblos excluidos de la producción, a las naciones sometidas a los ajustes estructurales, a la desregulación del trabajo, a la erosión de los sistemas de seguridad social y a la eliminación de las redes de protección de los más débiles. Es tiempo de globalizar las luchas sociales.Es tiempo de despertar la esperanza de los pueblos. En todo el mundo se organiza la resistencia, se llevan a cabo luchas sociales y se buscan iniciativas alternas. Por doquier, mujeres, hombres, niños, desempleados, excluidos, oprimidos, obreros. Campesinos sin tierra, comunidades víctimas del racismo, pobres de la ciudad, pueblos indígenas, estudiantes, intelectuales, migrantes, pequeños comerciantes, descastados. clases medias en decadencia, simples ciudadanos, afirman su dignidad, exigen sus derechos humanos, hacen que se respete el patrimonio natural y practican la solidaridad. Unos han entregado su vida por estas causas, otros son héroes cotidianos. Unos reconstruyen sus situaciones concretas, otros experimentan con fórmulas la renovación de la economía. Unos sientan las bases para otra política, otros crean una cultura nueva. Es tiempo de despertar la esperanza de los pueblos.Ha llegado el tiempo de las convergencias. Convergencia de las luchas, convergencia de los saberes, convergencia de las resistencias, convergencia de las alternativas, convergencia de los espíritus, convergencia de los corazones, hacia un mundo de justicia e igualdad, de inventiva y progreso material, de optimismo y florecimiento espiritual. Este mundo, podemos construirlo si encontramos alternativas viables al neoliberalismo y a la globalización unilateral, alternativas que se basen en los intereses de los pueblos y el respeto a las diferencias nacionales, culturales y religiosas. Ha llegado el tiempo de las convergencias.El tiempo de que un pensamiento creador y universal se abra ante nosotros. El análisis de las consecuencias económicas, sociales, ecológicas, políticas y culturales de la organización económica actual conducirá a su deslegitimación. La búsqueda del equilibrio entre la iniciativa personal y los objetivos colectivos dará paso a nuevas fórmulas. El estudio de la expansión de sectores no mercantiles, el de las técnicas de producción que toman en cuenta el bienestar cíe quienes las utilizan, cl cíe la organización y de la naturaleza del trabajo, contribuirán también a la creación de una organización colectiva más humana. El tiempo de que un pensamiento creador y universal se abra ante nosotros.El tiempo de la acción ya ha comenzado. La democracia ya no es tan sólo una nieta en la organización de las sociedades. Aparece también como la clave para el funcionamiento de los movimientos sociales, de los partidos políticos, las empresas. las instituciones, las naciones y los órganos internacionales. Se lía venido experimentando como un aporte esencial para el respeto de los intereses populares y la salvaguarda de la seguridad nacional e internacional. La apertura de espacios para todas las culturas, por cuanto todas forman parte del patrimonio de la humanidad, permite superar progresivamente los repliegues identitarios reduccionistas. La existencia de estados democráticos, competentes y transparentes aparece como la base para el restablecimiento de su poder de regulación. Los reagrupamientos económicos y políticos regionales, basados en la complementariedad interna, se perfilan como la mejor respuesta a las necesidades reales de la población y como una alternativa consistente a la globalización neoliberal. Reforzar y democratizar las instituciones internacionales, regionales y mundiales se ha convertido en un objetivo realizable, del que dependen el progreso del derecho internacional y de la insoslayable regulación de las relaciones económicas. sociales y políticas, tanto en el plano mundial, como en los ámbitos del capital financiero, de la fiscalidad, de las migraciones, y del desarme. El tiempo de la acción ya ha comenzado.Hoy, es menester crear una red de personas comprometidas, de organizaciones populares, de movimientos sociales, de centros de estudio. Ha llegado el momento de constituir un foro de los foros dispersos en el mundo. Es preciso reflexionar y trabajar juntos, apoyar las luchas sociales abiertas al porvenir. estimular las alternativas viables a la globalización neoliberal, difundir los resultados de los trabajos y las experiencias. Estamos seguros de que se puede construir una democracia universal, respetuosa de la identidad y de la dignidad de todos los seres humanos. Estas son las razones por las cuales los Firmantes de esta declaración apoyan la creación del Foro Mundial de las Alternativas. Invitamos a los que pueden hacerlo a firmar esta declaración, a adherirse al Foro y a hacer que participen en él los movimientos y las instituciones que comparten estos ideales y de los cuales forman parte. Es tiempo de revertir el curso de la Historia.